投稿日：2008-09-25 Thu

久しぶりに緊張。
Ａ社の若手向け勉強会という講演。

組織には色々な人材がいるのだ。

理念（環境）系のひとはすごく営業（エロ）意識が弱い。
利益（営業）系のひとはすごく環境（エコ）意識が弱い。


環境だエコだと美しい環境論に対して、
利益だ営業だという現実がすごく大切ということを伝える。
そこにいかなる「妄想」を見せながら、現実のテーマをどう伝
えていくか。逆もあり。利益のみから理念へも説明した。


そもそも私が7月26日に送った１通の妄想メール（2006年1月
29日日報）から、Ａ社の社内勉強会の企画に組み込んでいた
だき、今回の場を提供していただいた。


また、「独立コンサルタントでメシを食う技術！」の著者、
イケダさんも実は聴衆におりまして、マーケ＆プロモの大先
輩がいらっしゃって恥ずかしかった笑。


最近は、グリコのＢＯＭＢＡ　
http://www.glico.co.jp/bomba/index.htm　
を手がけられた、そのイケダさんから、先ほど感想のメール
をいただきまして、その後に、


>古川くん
>
>ブログに書いちゃったｗ
>大丈夫？
>
>イケダノリユキ

ということで、講演については↓で。

http://www.tribalmarketinglab.jp/communitainment/　　　（2008.09.26　のブログを参照）



まだ２回しか会ってないんですが、といっても１回３時間あっ
ただけで、今日は講演しただけですが、非常に意気投合した（
と、大先輩を前に勝手に僕が思っておりまして）一緒に地域の
ため、森林のために、エコ（環境）とエロ（妄想）との両立を
していきたいかなということで、この日報を終わります。

イケダさん、
この言葉かなり気に入ってくれていて嬉しいです。
ありがとうございます。

みなさま、講演後の
メールなどもありがとうございました。

自分の勉強不足も指摘していただきましたし、
ありがとうございます。

投稿日：2008-09-18 Thu

理念なき利益は犯罪であり、
利益なき理念は寝言である。


本日、大阪から新幹線での移動中に「夢」と「行動」を再確認
できる植松電機の社長の講演ＤＶＤを見ながら、来週、某社で
行う講演についての考えていた。

http://www.dreamroad.biz/person/0027/index.html
（参考）


植松電機社長は、
夢☆実現フォーラム（2008年11月8日9日）の初日にてご講演され
ます。経営の実績、宇宙への挑戦、日本人の教育などについて、
ウィットに飛んだすばらしいトークで大笑いしながら、まぁ本当
に面白かったが、詳しくは是非、8日にご参加を、お願いします。
m(_　_)m


http://passion-web.jp/forum/

その植松さんのお話を聞きながら、Ｎ７００系新幹線でパソコン
を広げて仕事をして、東京駅についてすぐその某社と打ち合わせ。
その後、お互いの人材の紹介、そして新たな事業についての妄想、
構想などをディスカッションした。


最近どうも、

環境に無頓着な利益派は、ずいぶんと否定される時代になったが、
利益に無頓着な環境派は、こちらを正面から否定する人がいない。


特に、子供時代にそれなりに裕福な家庭に育った学生が、美しい
飾った「環境」をみて、お金を悪とし、「正義感」に満ちた若者
が多くなっている。しかし、その正義偏ってます。


地域活性化とは？
森林再生とは？


「利益です」


資本主義を全否定し、新たな社会の仕組みを作れば確かにそれ
でよいが、それこそ非現実的。リーマン破綻のみでなく資本主
義も限界説が叫ばれているが、実質の貨幣経済においてお金は
否定できない。

だから、この日本で生きるには資本主義。もちろん資本主義
から志本主義へという言葉もあるが、利益なくんば、志も陳腐
となるということ。ぬるぅい環境支持者へ「情熱」「行動」「
利益」を生み出すことが今後の仕事。

だから利益です。

自分が示さねばと日々がんばる。クライアントともにがんばる。
結果を出す。いまはそういう時期だ。時代はきている。


守りから攻めの環境へ。
外側から内側の環境へ。
飾らない本物の環境へ。

　
　　　　　　　　　　Shift_rieki　　パク利。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・笑。

投稿日：2008-09-11 Thu

かつて、東大農学部の背の高いヒマラヤスギが５〜６本並んで
おり美しい景観をなしている。その一本が、私の大学院時代に
倒された。

その理由を聞いて驚いた。


手前のイチョウの木が、そのヒマラヤスギに栄養を取られてし
まっているので、ヒマラヤスギを伐採すると。

イチョウとヒマラヤスギ

力勝負でヒマラヤスギが勝ったとしても、
人間の目の前では、弱者なんですね。

われわれの基準では、
学校のシンボルマークであるイチョウがえらいんです。
ごめんなさい、ヒマラヤスギ。

価値基準って誰が決めるんだろう。
そんなことを大学院時代のホームページに書いた。


今日もこんなメールをいただいた。


『本物』を知らないと『偽物』が判らない。
『偽物』しか知らないから、いつも騙されて、
『偽物』しか知らないから、いつも高いものにケチをつける。
『人間』も『本物（人物）』を知らないと騙されるんですよ。



さて、
商品の値打ちって誰が、どの想いでつけるのでしょうかね？


『鯛』　と　『秋刀魚』どちらが高いですか？


大半の方は、『鯛』ってこたえますよね。

でも『鯛』は、『おれは秋刀魚より高いんだぁ』って思っ
ているのでしょうか？『秋刀魚』は『おれは鯛より安いん
だぁ』って思っているのでしょうか？

鯛も秋刀魚も同じ命を精一杯生きているだけ！

人間が勝手に値段をつけているんですよ。色々な理由をつけて。
欲のある人とは『無い物を欲しがるんです』だから値段が高く
とも、金持ちは『￥』出すんです笑。


生態学を勉強していると経済を度外視し、
経済学を勉強していると生態を度外視する。


そんなバランスを思いながら

イチョウとヒマラヤスギ
鯛と秋刀魚

そんなことを思い出した。そろそろキリン秋味がでてきて、
秋刀魚がおいしい季節。マクドナルドも月見バーガー、定
番化してきた季節限定マーケティング商品。

さらに夜だけ限定メニューとして、ダブル月見バーガーと、
更なる限定のうえの限定感の訴求。商売うまいと関心して
る前に、物の価値とは何かな、高いって何だろう、本モノ
って何だろう、ブランディングって何だろうって。

秋刀魚と秋味が僕を呼んでいる。
好きなんだな。

投稿日：2008-07-16 Wed

愛媛大学
日本工営
神奈川県庁
竹中工務店
そして
船井総合研究所（わたし）


と地域環境工学専攻のＯＢがキャリア講演と題して、学生に講
演をした。学生も興味津々。ＯＢ同士も先生との「久しぶりっ
すね」となんだか懐かしくもあった。発表を聞いて交流会をし
て、あらたな関係が生まれた。


３つの新しい関係。


　１）学生（院生）と「ＯＢ」との関係
　２）「ＯＢ」同士の関係
　３）現在の教授たちと「ＯＢ」との関係


実はこのキャリア講演の狙いは、学部学科で学んだこととは異
なる仕事に就職する学生が多く、ある意味危機感的な意味合い
も含めて開催されたそうだ。

私も学生時代にこの人たちの話を聞いていたら又違っただろう。

去年は、このイベントに僕の同期のＳくん（千葉県庁）が講演
した。今回も言えるのが、あきらかに、発表した５人とも、


「仕事、楽しいよ！！！」


とびんびんに伝わったことである。みんな高い「技術力」があっ
てかつ「情熱」「コミュニケーションスキル」の高さがあった。
神奈川県庁、日本工営、愛媛大、竹中工務店、私は技術力とい
うのがないので情熱だけ・・・笑。

僕自身が久しぶりに会った一期上の二人のＴさんと出会い刺激に
なったとともに、懇親会では久しぶりに教授たちに出会い、私へ
の「ご指導」をしていただいた。ありがたい時間でもあった。

通り過ぎた組織に人材が混ざり合うこと、継続し続けること。

大学も変わらなきゃという苦しい現実を聞いた。やはりビジネス
はビジネス、研究は研究、研究もビジネス、現実をもっとしった。

今回の学生は、理念系より利益系が多かったが、色々な立ち位置
目指すべき方向性、

いつものように

理念なき利益は犯罪
利益なき理念は寝言

と伝えながら、就職するという意味合いと残された学生時間について
やるべきことを伝えた。組織の枠、身分の枠を超えてどんどんと付き
合っていきたい。

投稿日：2008-06-23 Mon

人間は、
　　　経営は、性善説か性悪説か。

どっち？


性善説なき性悪説は犯罪
性悪説なき性善説は寝言


そんなのバランスじゃん、まぁそれでいえば終わってしまうが
どっちをベースにおくべきか、国や歴史によってどう違うか、
起源たる孔子や韓非子は何を言ってきたか、そんなことを知り
たく、先日のプレシデントで紹介された本を今読んでいる。

そこで、

高校時代の漢文の授業を思い出した。返り点やフリがナが一切
ついていない「白文」しか与えられず、これを漢和辞書だけで
読み込む訓練をされた。たまにある生徒（友達）がいい返り点
をつけると、


「おまえ、参考書みただろ！うしろにたて！」

「見てません！」


とまぁ理不尽な教育方針だった笑。またグループに分かれて
「性善説」と「性悪説」、もしかしたら「長所伸展」と「短
所是正」のどっちがよいかというのにも近いが、こういった
弁論大会も高校２年生のあの横浜の暑苦しい校舎でやった。

古文よりも漢文が好きなのはその思想性の高さと高校時代の
Ｔ先生の厳しさがあったからかもしれない。元気かなぁ。

有朋自遠方来、
不亦楽乎　　　　　　

臥薪嘗胆とか好きだった。いまさらになってあの漢文の先生
の価値がわかってくるなんて。教育なんてそんなもんか。


いま「右手に論語、左手に韓非子」と「社長のためのマキアベ
リ入門」とを同時に読んでいる。マキアベリといえば君主論。
これは、ほぼ性悪説にのっとって書かれているわけだが、論語
は性善説、韓非子は性悪説を基準に書かれているなかで、利益
と理念のバランスをどう取り入れていくのか、人を信じるか疑
うか、どこまで認めてどこで切り捨てるか、悪徳と仁義をどう
取り入れていくのかを知れる。また「社長のための」は、具体
的な法や技も書かれており、とても参考になる。もちろんマキ
アベリの君主論を現在の国を会社に置き換て、わかりやすく書
き下ろしているだけなのだが、


Ｍ＆Ａ、マネジメント、企業統制、市町村合併、など

こういったときにどう組織を経営していくかという点で、その
処世術には、行政から民間まで広く受け入れられるおもしろさ
がある。トップやリーダー、あるいはリーダーにならんとして
いるひとにしか面白くはないだろうが・・・。

性善説
性悪説

たとえば、どんなに美しい理念があっても、利益がなくなり、
会社を潰してしまえばどんなトップであっても「悪」である。

「社長のためのマキアベリ入門」はそんな言い方からはじまる。

一見悪徳かもしれない過激なリストラ策が結果的に会社を救い、
業績を回復させ、社会に認められることもあれば、社員から慈
悲深く人間性あふれる人物と慕われていた社長が、おのれの評
判を汚さないために、リストラに着手できず、ついに社員とそ
の家族全員を地獄に貶めることもある。文化事業をしていると
いうプライドのある良心的な会社には「悪徳」を身につける勇
気がすくなかった社長は少なくない。

などと書かれている。

悪というのが世間でいうどの程度の「悪」かは別として、きわ
めて具体的な「悪」と「善」の行使のバランスが書かれている。

もちろん、孔子が論語（弟子が孔子の教えをまとめたもの）で
なにをいっているかというと「仁」をたいせつにした「徳知主
義」であるが、そんな世の中そんな理想通りいくまいと、孔子
の弟子である荀子は「人の性は悪、その善なるは偽なり」とし
て性悪説を唱え、「法治主義」の必要性を訴えた。韓非子は荀
子から学び「韓非子」という書物にてそれをまとめた。

人間を動かすもの

それは「情熱」である。
　　（これは僕らの会社のミッションですが）



と先人はなにいってんだ・・・・笑。
と、いわく。



人間を動かすもの

それは「仁」である　これが孔子
それは「利」である　これが荀子、韓非子　なのである。


「利」がイコール性悪説であるというわけではないが、意味合
いは性善か性悪かというのは、利己的か博愛的かというところ。



基本的に同じ人間でも国によって違う。とくに中国は違う。多
くの中国ビジネスを経験しているひとは体得されているが「中
国は基本的に性悪説であり、利で動く」「日本は基本的に性善
説であり仁で動く」このスタンスの違いを知らないと、利も仁
も自分自身でくるって崩壊してしまう。「右手に論語、左手に
韓非子」にも書いてある。


結局、自分の後天的な経験と自分の先天的な性格を加味しなが
らここちよさを自分で探すしかなく、これらの過去の教えに素
直にしたがって、自分の足りないところを取り入れ、自分のよ
きところを伸ばせばいいのだが・・・。

論語の名文
韓非子の名文

君主論の名文　

がそれぞれ短編にまとめられているので読みやすいです。孔子
の視点にたつと、強い利益がいかに「悪」かはわかるが、君主
論や韓非子の視点にたつと、美しい理念がいかに「悪」かなん
て思ったりもして・・・。

どうでしょう？みなさま。

自分は、　　　　　性善説：性悪説が　何　対　何ですか？



追伸
中国が性悪説というのは、いまこそ「利」という視点が強いだ
けであり、ちょっと前の日本もそうだったという人もいます。
先日お会いしたある経営者は、「中国ビジネスをすると、もう
ひどく痛い目にあった。契約の仕方とかひどいもんだよ。例え
ば、留学して日本にきて３〜４年じっくりと世話してあげて家
族同然くらいにならない限り、だれも信用できないよ。でもね、
それを悪だというのはおかしくて、それが基準なんだってわか
ってあげることが大切。だからすごくゲームなんだよね」そう
教わった。人を信じて入るか、人を疑って入るか。だまされて
も心地いいって思うかどうか、利益がでなくても心地いいって
思うかどおうか、逆に、だましてもいい、利益がでればいいか
どうかと思うかどうか。その軸は相手を思いやりながら、自分
でもっていないといけないんですね。ってこういっている時点
で自分は性善説か笑。


「商売下手やねん、情かんでな」

奈良県の某村の製材の方がいってました。そういって山村や田
舎が美しいといいながら、利益をなくし、崩壊してしまうんで
す。いやいやね、でもね、昔はね、美しい山村があたっていう
けど、林業家や材木屋はエグかったんですよ。・・・ね。

吉野杉でもうかった、それを吉野ダラーという。

数々の傲慢と大阪のおねぇちゃんに払ってきたお金はもうどう
しようもないんでしょうか。復興に燃える若者は理念重視です
し、環境の持続性、利益の必要性、経営の永続性ってほんと身
にしみます。